EDUCACION
GOYA, como los intelectuales más avanzados de su época, veía la ignorancia como fuente de males, vicios, errores y principal culpable del atraso de España. En reiteradas láminas va a criticar algunos aspectos de la educación: la violencia como método educativo (25), o la incompetencia de algunos maestros (37).

NOBLEZA
El pintor de Fuendetodos no se detiene a la hora de censurar a uno de los estamentos más poderosos de su época (39), o a los propios pintores (41), que los adulaban, para ello utiliza las fábulas mostrando a sus personajes en forma de animales.

INQUISICION, BRUJERIA
La crítica a la pervivencia anacrónica de la “Santa Inquisición” (23), fue motivo de varias estampas dentro de la serie; así como las creencias ampliamente extendidas en temas como la brujería (62), las supersticiones, etc...

FRAILES
GOYA, hombre religioso pero como muchos de sus amigos ilustrados poco clerical, no fue el único en demostrar su escasa simpatía por los frailes y curas criticando en varias ocasiones su actitud abusiva e hipócrita (79).

INJUSTICIA SOCIAL
Recurriendo de nuevo al lenguaje de las fábulas, el aragonés critica la situación de injusticia que padecían las clases humildes cargando con el peso de la contribución del Estado y de las clases ociosas (42), así como los abusos de personajes que, convertidos en monstruos por el poder, se vanagloriaban de sí mismos.

EL MATRIMONIO POR CONVENIENCIA
El tema del matrimonio por conveniencia, reiterado por GOYA en varias láminas, viene a criticar la costumbre existente en la España diocechesca de imponer y adiestrar a las jóvenes (2) de familias sin recursos a un matrimonio contra su voluntad a cambio de recompensaciones económicas por parte del novio. “Así va el mundo” (14), escribe el autor en uno de los manuscritos explicativos de la serie.

LA PROSTITUCION
Aunque en ambas láminas la mujer es la protagonista, en la primera (20) las jóvenes (arruinan), a varios jóvenes , mientras que en la segunda (21), ellas son las desplumadas, mostrándonos así el pintor la otra cara de la moneda.